Năm tiếng Do Thái 5777 ý nghĩa tiên tri, năm thánh 5777
Với hoàng hôn của chủ nhật tuần trước, 2 tháng 10 , năm mới Năm 5777 bắt đầu theo lịch Do Thái . Và cùng với đó, năm thứ bảy của chu kỳ bảy năm bắt đầu, và một giai đoạn bảy năm mới sẽ mở ra vào Thời của Vương quốc của Đức Chúa Trời. Mặt khác, lịch năm 5777 bắt đầu, một con số kết thúc bằng 77, trong bảng chữ cái tiếng Do Thái sẽ được biểu thị bằng các chữ cái Ayin-Zayin, vì vậy chúng ta có thể tuyên bố rằng chu kỳ mới này trong Thời đại của Vương quốc Đức Chúa Trời sẽ là một Năm đầy đủ và Tuân thủ.
Trong các nghiên cứu trước đây, chúng ta đã thấy rằng trong hệ thống thời gian của Vương quốc Đức Chúa Trời, số bảy tượng trưng cho Thời gian của Đức Chúa Trời, sự vĩnh cửu của Đức Chúa Trời, sự yên nghỉ của Ngài, trong đó Ngài biểu hiện và tiết lộ cách vĩ đại của tôi, hay sự hiện tại vĩnh cửu. Chúng ta đã thấy rằng Đức Chúa Trời vận hành theo chu kỳ bảy lần, hành động hoặc sự kiện.Số bảy(có nghĩa là sự viên mãn, viên mãn và hoàn hảo) tượng trưng cho Thời gian của Đức Chúa Trời. Chúng tôi trích xuất nguyên tắc hoặc quy luật này từ thời điểm sáng tạo khi Đức Chúa Trời quyết định ban phước và dành riêng cho Ngài (để thánh hoá) ngày thứ bảy (Thời gian, tuổi tác hoặc chu kỳ).
Và ngày thứ bảy đại diện cho lĩnh vực Thời gian của Đức Chúa Trời, vì nó tượng trưng cho sự nghỉ ngơi của Ngài. Và Ngài muốn chúng ta ở lại, nghỉ ngơi và ở lại trong phạm vi Thời gian đó, để tạo ra và cai trị mọi tạo vật (Sáng 2: 1-3; Xuất 20: 8-11; Lê 23: 2-3; Ông 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt. 12: 9-13; Col. 2: 16-3: 4; Hê 4: 1-13).
Chúng tôi cũng đã biết rằng năm dân sự mới của người Do Thái diễn ra trong bối cảnh cử hànhLễ hội kèn, người đầu tiên trong sốTishri; và rằng trong Kế hoạch tiên tri của Đức Chúa Trời, Ngài muốn dân sự của Ngài chú ý, chuẩn bị và sẵn sàng cho sự phán xét và cứu chuộc của Ngài. Lịch dân sự này còn được gọi là lịch của các vị vua và lịch của trái đất, được sử dụng từ buổi đầu tạo dựng (Sáng 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Vì lý do đó, Đức Chúa Trời muốn tách khỏi các quốc gia một dân tộc cho riêng mình, được thánh hiến cho các mục đích của Ngài, đã thiết lập rằng cho quốc gia Y-sơ-ra-ên mới được tạo dựng sẽ có một lịch mới bắt đầu, không phải với tháng.Tishrihoặc Etanim, nhưng với tháng Nisan oAviv(Xuất 12: 1-2).
Vì vậy, đối với người dân Y-sơ-ra-ên, theo Kinh thánh, Đức Chúa Trời ra lệnh cho họ lấy tháng Nisan / Aviv làm tháng đầu năm. Nhưng ngày nay không phải người Do Thái nào cũng vậy; nhưng ngày nay họ tách lịch thành hai: một của loại lịch tôn giáo, bắt đầu bằng tháng Nisan, để quan sát các Lễ của Chúa và các hoạt động tôn giáo và lễ hội khác; và lịch dân sự khác, bắt đầu bằng tháng Tishri, để quan sát thời gian thu thuế và các hoạt động khác của chính phủ hoặc tòa án dân sự.
Chúng ta, Hội Thánh của Chúa Giê Su Ky Tô, dân của Giao Ước Mới trong Đấng Christ, có thể quan sát cả hai điều đó, vì chúng ta đã ở dưới Thời gian vĩnh cửu của Đức Chúa Trời, dưới sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta (Hê 4: 1 -10; Mt. 11: 28-29). Và một cách cụ thể là Cộng đồng Cơ đốc có sự bình an với Đức Chúa Trời, rằng chúng ta không phải là người Do Thái hay một cộng đồng Do Thái-thiên sai, chúng ta không bám vào văn tự của Luật pháp Môi-se, nhưng với Luật của Thánh Linh ân sủng trong Chúa Giê-su Christ. ; chúng ta cũng không dính vào bất kỳ loại chủ nghĩa pháp lý nào của bất kỳ nền văn hóa, dân tộc hay quốc gia nào (1Cor 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Cô-lô-se 2: 16-17).
Trong trường hợp của chúng ta, nhờ Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, Đấng đã hướng dẫn chúng ta biết và hiểu ngôn ngữ và Thời gian của Đức Chúa Trời, kể từ năm 2010, giờ đây chúng ta có thể hiểu rằng Sự tái lâm của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ rất có thể xảy ra vào tháng Tishri này, giữa lễ kỷ niệm củaLễ hội kènvàLễ Tha thứ.
Và chúng ta đã biết rằng Chúa chúng ta là Chúa Giê-xu Christ đã ứng nghiệm hoặc hoàn thành ý nghĩa tiên tri của bốn ý nghĩa đầu tiên.Lễ của Chúa. Và đây là:lễ Phục sinh,Bánh mì không men,Quả đầu tiênvàLễ Ngũ tuần. Điều đáng chú ý hoặc nhấn mạnh là Ngài không chỉ làm tròn ý nghĩa của mỗi Lễ này, mà còn Ngài đã làm điều đó trong Thời gian do Đức Chúa Trời thiết lập cho mỗi người trong số họ!
Vì vậy, có ba Lễ hội đang chờ tuân thủ, đó là:Lễ củaNSe Trumpets,sự tha thứvàcác nhà tạmvà tất cả chúng đều được hoàn thành trongtháng Tishri, trong mùa thu! Đó là lý do tại sao những người học Kinh thánh, hiểu từ thời Chúa, đã kết luận rằng Chúa tái lâm có khả năng cao xảy ra trong buổi cử hành Lễ thứ năm và thứ sáu, giữa Lễ thổi kèn. và Tha thứ ... Chỉ có Chúa mới biết!
Bây giờ, hãy xem những ý nghĩa và sự kiện nào chúng ta có thể tìm thấy và mong đợi trong năm nay được đánh dấu bởi Ayin-Zayin: 77…
Nghi thức
NGHI THỨC: số 70 đại diện trong bảng chữ cái Do Thái (alefato) với chữ Ayin, có biểu tượng là một con mắt, và ý nghĩa của nó là tầm nhìn, khả năng nhìn thấy. Từ năm 5770 (2010), theo lịch Do Thái, chúng ta bước vào một chu kỳ thời gian là mười năm, nơi Đức Chúa Trời sẽ chuẩn bị cho dân sự của Ngài, Giáo hội của Ngài, để có được khải tượng tiên tri chính xác, để có thể thực hiện chính xác sứ mệnh mà Ngài. Ngài đã rời bỏ chúng ta và chúng ta có thể hiểu kế hoạch tiên tri của Ngài cho các quốc gia.
NGHI THỨC: Heb. có nghĩa là mắt, nhìn thấy, trong gematria cũng đại diện cho 70; trong Kinh Thánh, con số 70 đại diện cho các quốc gia (tính phổ quát) và trật tự hoàn hảo hoặc sự quản lý tinh thần và vật chất, nhưng cũng là sự phục hồi và hạnh phúc (Dân số Ký 11: 16-17, 24-29; Thi thiên 119: 121-128) .
Kể từ năm 5770 (2010), chúng ta bước vào một chu kỳ mới bảy bảy mươi năm, chúng ta bước vào một thời kỳ mới trong Vương Quốc, trong đó Chúa đang phục hồi dân sự của Ngài theo Lời Ngài và kế hoạch Ngài đã để lại trong Mẹ.
Zayin Ý nghĩa:
ZAYIN: Nó là chữ cái thứ bảy của alefato trong tiếng Do Thái, ban đầu có nghĩa là kiếm, vũ khí hoặc vũ khí sắc bén; và vì vị trí của nó trong bảng chữ cái Do Thái nên nó có giá trị số là bảy (7). Từ chữ cái này xuất hiện chữ cái Latinh zeta, được kế thừa bởi người Tây Ban Nha hoặc Tây Ban Nha.
ZAYIN: Chúng ta đã thấy rằng Đức Chúa Trời vận hành theo chu kỳ bảy lần, hành động hoặc sự kiện.Con số bảy(có nghĩa là sự viên mãn, viên mãn và hoàn hảo) tượng trưng cho Thời gian của Đức Chúa Trời. Chúng tôi trích xuất nguyên tắc hoặc luật lệ này từ thời điểm tạo dựng khi Đức Chúa Trời quyết định ban phước và dành riêng cho Ngài (để thánh hoá) ngày thứ bảy (thời gian, thời đại hoặc chu kỳ) và các đoạn tiên tri khác, trong đó chúng ta thấy Đức Chúa Trời phán xét dân sự và các quốc gia của Ngài. trong chu kỳ bảy năm
Zayin, thanh kiếm của Thời gian
Chúng ta đã thấy rằng Zayin tượng trưng cho số bảy (7) và một thanh kiếm, vì vậy do mối quan hệ của nó với các chu kỳ thời gian trong Kinh thánh, nó được coi là cắt giảm thời gian hoặc các khoảng thời gian. Hãy xem một số ví dụ:
- Thứ bảy (shabbat), ngày thứ bảy của một tuần bảy ngày.
- Lễ Ngũ tuần (shavuot), rơi vào ngày thứ 49 sau Lễ Phục sinh (Pesach), hoặc sau bảy tuần, hoặc một tuần trong nhiều tuần.
- Tishri, tháng thứ bảy trong năm, hoặc một tuần trong tháng.
- Shemitá, năm thứ bảy cho phần còn lại của trái đất, hoặc một tuần trong năm.
- Năm thánh (yovel), rơi vào năm 49 sau bảy chu kỳ của bảy năm, hoặc một tuần trong bảy tuần trong năm.
- Vương quốc thiên niên kỷ, thiên niên kỷ thứ bảy trong toàn bộ lịch sử nhân loại, hay chu kỳ 1.000 năm một tuần.
Một thực tế rất thú vị là từ z’man (zeman) trong tiếng Do Thái có nghĩa là thời gian (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) và cũng bắt đầu bằng chữ cái zayin (z). Z’man cũng có thể được dịch: mùa, thời gian, dịp được chỉ định, mùa, cơ hội (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Và những chu kỳ thời gian này (z'man) được đề cập ở trên, cũng cắt giảm hoặc thiết lập thời gian tiên tri trong nền kinh tế của Vương quốc Đức Chúa Trời, là chu kỳ và mùa được đánh dấu hoặc thiết lập trong Lời (zayin) của Đức Chúa Trời, và đánh dấu thời điểm thích hợp (kairos ), đặc biệt dành cho dân Đức Chúa Trời trong mối quan hệ của họ với Đấng Tạo Hóa, Đấng đã thiết lập họ ngay từ đầu (Sáng Thế Ký 1-2).
Đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời, trong nỗ lực và mong muốn dân Ngài học cách đếm ngày và giờ, ra lệnh cho chúng ta nhớ (zacher) thời gian nghỉ ngơi và các Lễ của Ngài (De, 32: 7; Ex. 20: 8; Mal. 4 : 4: Thi 90:12), nhờ đó Ngài đã thiết lập những ánh sáng lớn trên bầu trời (Sáng 1:14). Hãy chú ý rằng từ tiếng Do Thái cho Thời gian (z’man) có liên quan chặt chẽ với các từ nhớ (zacher) và ghi nhớ hoặc nhắc nhở (zicharon), và tất cả chúng đều bắt đầu bằng chữ cái zayin!
Trên thực tế, trong Kinh thánh tiếng Do Thái, trong văn bản Masoretic, có một trường hợp kỳ lạ và rất đặc biệt, vì một chữ cái Zayin được đánh dấu xuất hiện và lớn hơn phần còn lại của câu nơi nó được tìm thấy, trong Ma-la-chi 4: 4, trong đó Chúa nói với dân Ngài:
Nhớ lại [zacher] về luật pháp của Môi-se, tôi tớ của tôi, người mà tôi đã ủy thác trong các giáo lễ và luật pháp của Horeb cho toàn thể dân Y-sơ-ra-ên.
Zayin người đàn ông đăng quang
Nếu chúng ta quan sát kỹ, chữ zayin là chữ cái có vương miện Vav (tagin), đặc biệt là khi chúng ta quan sát dấu hiệu của zayin (xem ảnh bên trái).
Trên thực tế, chữ Zayin được coi trong tiếng Do Thái, một trong những chữ cái thứ tám được trao vương miện. Và như chúng ta đã thấy, chữ Vav đại diện cho con người và nếu Zayin đại diện cho người được trao vương miện, thì chúng ta có thể kết luận rằng chữ Zayin đại diện cho Vua Messiah, người cai trị Messiah, người đến để phán xét thế giới và thiết lập Vương quốc của Ngài bằng thanh gươm công lý. và do đó, sẽ thiết lập một nền hòa bình vĩnh cửu và lâu dài (Ê-sai 42: 1-4; 49: 1-3; Công vụ 17: 30-31; Khải huyền 19: 11-16).
Điều này gợi lại lời tiên tri mà Gia-cốp đưa ra cho con trai ông là Giu-đa (Sáng 49:10):
Vương trượng của Giu-đa sẽ không bị tước bỏ, cũng như nhà lập pháp ở giữa chân ông ta, cho đến khi Si-la đến; và các dân tộc sẽ tụ họp với anh ta.
Đấng Mê-si, Con của người đăng quang, Sư tử của chi tộc Giu-đa mang theo vương trượng (cây gậy) để trị vì và với một thanh gươm hai lưỡi sắc bén ra khỏi miệng Ngài, để phán xét và thiết lập công lý trong các quốc gia.
Truyền thống Do Thái cũng nhìn thấy trong hình tượng Zayin một người phụ nữ đức hạnh, dựa trên một câu thơ của Rabbi Dov Ber Ben Avraham, còn được gọi là Maguid of Mezeritch, người kế vị Rabbi Israel ben Eliezer, người sáng lập Do Thái giáo Hasidic, và được gọi là Baal Shem. Tov, người nói: Một người phụ nữ đức hạnh là vương miện của chồng; Vì điều này, người này có quyền tiết lộ cho chồng mình vương miện của chính mình về kiến thức về Đấng Tối Cao, mà cô ấy đã trải qua khi thắp nến trong lễ Shabbat. Như vậy, người phụ nữ đức hạnh cũng có thể giúp đỡ chồng mình, và vẫn sửa mình, để họ có được sự nhạy cảm và ý thức thiêng liêng hơn, luôn luôn có thái độ tôn trọng, khiêm nhường và phục tùng anh ta.
Zayin và thanh gươm của Lời Chúa
Biểu tượng hoặc hình tượng của thanh kiếm trong Kinh thánh là vô cùng phong phú và tôi không phải là mục tiêu vào lúc này là đưa ra một nghiên cứu toàn diện về chủ đề hấp dẫn này; nhưng tôi có thể xem qua một số ý nghĩa kinh thánh chính của thanh kiếm:
- Lời của Đức Chúa Trời như một thanh gươm (Thi. 149: 6; Ê-sai 49: 1-2; Ê-phê-sô 6:17; Hê-bơ-rơ 4:12; Khải huyền 19:15, 21)
- Lời nói như một thanh gươm (Thi 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Châm 12:18; Khải 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Thanh gươm là biểu tượng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời (Sáng 3:24; Ê-sai 9: 7; Thi 17:13; 78:62; Giê 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Nah. 3:15; Zech. 9:13: Khải 6: 4, 8;
- Thanh gươm tượng trưng cho chiến tranh, sự trừng phạt hoặc thực thi công lý từ phía những người cai trị (Lv. 26:25, 33; Giê 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Ez. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Khải huyền 6: 4,8)
Ý nghĩa kinh thánh và tiên tri của 777
Bây giờ chúng ta đi vào một chủ đề phức tạp vì nội dung kinh thánh và tiên tri của nó, đó là sự hiện diện của ba (3) lần (7) vào năm 5777 này, khiến nó trở nên vô cùng đặc biệt… Và vàng cho Chúa vào giờ này, vì vậy Đức Thánh Linh của Ngài có thể ban cho tôi sự rõ ràng và khả năng giải thích vấn đề này cho bạn. Và với độc giả của tôi, xin Chúa ban cho bạn khoa học, trí thông minh và sự khôn ngoan từ trên cao.
Và để giải thích bối cảnh của những gì chúng ta có thể có trước mắt, tôi phải quay trở lại một sự kiện tín hiệu, xảy ra vào năm 1994, năm mà cư dân trên hành tinh Trái đất đã theo dõi với sự chú ý và ngưỡng mộ rất lớn đối với sự băng qua của Sao chổi Shoemaker-Levi hệ mặt trời của chúng ta và chạm vào ngôi sao vua hai mươi mốt (21) lần: Sao Mộc. Bởi vì sự kiện đó đánh dấu sự khởi đầu của ba (3) chu kỳ bảy (7) năm trong Kế hoạch tiên tri của Đức Chúa Trời, từ năm 1994 đến năm 2015.
- Ngày sao chổi va chạm với hành tinh sao Mộc xảy ra là ngày 16 đến ngày 22 tháng 7 năm 1994; và từ ngày 16 đến ngày 17 tháng 7,ngày 9 của Avxảy ra tronglịch Do Thái. Đó là, 21 tác động của sao chổi bắt đầu vào ngày 9 của Av! Nếu bạn không biết những gìsố 9 của Av đại diện cho, bạn có thể đọc thêm trong thông báo được xuất bản trong blog nàyÝ nghĩa của tháng Av, nhưng đủ để nói rằng nó tượng trưng cho một ngày phán xét và hủy diệt trong lịch sử của dân tộc Do Thái.
- Tên của hành tinh Jupiter trong tiếng Do Thái là Tsédec, có thể được dịch là công lý, thực thi công lý, chính nghĩa (Strong 6663, 6664, 6666).
- Vào ngày đó, chòm sao gần hành tinh Sao Mộc là Libra (Lat. Cái cân của công lý), trong tiếng Do Thái được gọi là Mozanaim (cái cân hay trọng lượng, sự hối tiếc) và ngoài việc là biểu tượng của công lý, nó còn tượng trưng cho ánh sáng. (hiểu biết).
- Theo quan điểm của người Do Thái, thông điệp của Đấng Tạo Hóa gửi qua sao chổi này chống lại Sao Mộc có thể được hiểu: Ta đang công bố sự phán xét của ta đối với các quốc gia trong công lý của Ta (Is. 5: 15-16; 51: 5-7).
- Hai mươi mốt (21) mảnh vỡ của sao chổi va vào hành tinh lớn Sao Mộc, đại diện cho ba (3) chu kỳ của bảy (7). Con số 21 đại diện cho một thời gian được chỉ định, một cuộc hẹn, một thời gian trước một quá trình. Chúng ta thấy điều đó trong 21 ngày mà Nô-ê đã đợi trước khi xuống tàu (Sáng 8: 1-18); trong 21 ngày mà nhà tiên tri Đa-ni-ên nhịn ăn để nhận được sự mặc khải về Thời gian của Đức Chúa Trời và Kế hoạch tiên tri dành cho dân sự của Ngài; và đáng kể hơn, trong chu kỳ phán xét trong Ngày tận thế của John (bảy ấn, bảy kèn và bảy chén).
- Từ năm 1994 đến 2015 có đúng hai mươi mốt (21) năm. Một chu kỳ Thời gian sẽ kết thúc và Trái đất sẽ sớm có một cuộc hẹn với Đấng tạo ra nó!
- Trong lịch Do Thái, năm 1994 là 5754 và năm 2014 là 5774, cả hai năm đều kết thúc bằng số 4, điều này giống nhau để nói:lá thư Dalet, như chúng ta đã thấy trongphần thứ tư, đại diện cho Cửa. Nếu những gì tôi đã nói là đúng, thì vào năm 5754, một cánh cửa đã được mở ra, chu kỳ 21 năm, sẽ đóng lại vào năm 5775; nhưng vào năm 5774, một cánh cửa khác đã mở ra có thể kéo dài thêm 7 năm nữa…
Điều tôi nhận thấy trong tinh thần của mình khi nghiên cứu hiện tượng xuất sắc này, như nó xảy ra với tôi với sách Khải Huyền, là tôi nghe hoặc nhận thức được trong tâm trí và tinh thần của mình cách bạn tạo ra những âm thanh trống thông báo rằng một cái gì đó hoặc một người nào đó đang đến gần, hoặc một cái gì đó đang sắp kết thúc…
Sự kiện nổi bật này đánh dấu sự khởi đầu của ba (3) chu kỳ bảy (7) năm, tổng cộng là hai mươi mốt (3 × 7 = 21) năm: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (xem biểu đồ bên dưới). Năm 2015 (5775) đã khép lại mộtShemitah nămvà năm 5776/2016 đã mở ra mộtnăm kết nốivà quá trình chuyển đổi lên đến đỉnh điểm vào năm 2016, cụ thể là vào Chủ nhật, tháng Hai vào tháng 10 năm ngoái, và bây giờ bắt đầu từ năm 5777 của tiếng Do Thái.
Điều quan trọng là phải ghi nhớ ý nghĩa kinh thánh của số 21 (21), vì nó có thể có giá trị cho các nghiên cứu sau này của chúng ta. Con số 21 trong Kinh thánh liên quan đến 21 danh xưng của Đức Chúa Trời; 21 chương của sách Các Quan Xét và Phúc Âm Giăng; cũng với 21 tội lỗi của sự phản nghịch của Y-sơ-ra-ên trong sa mạc; trong sách I và II của các Vua, 21 đề cập đến tội lỗi của Giê-rô-bô-am, vị vua phương bắc đầu tiên của Vương quốc Y-sơ-ra-ên bị chia cắt; và trong Ti-mô-thê II chương 3, sứ đồ đưa ra danh sách 21 tội lỗi của loài người trong thời gian gần đây.
Nhưng con số 21 cũng liên quan đến Thời gian: Nô-ê phải đợi 21 ngày hoặc ba (3) tuần (7), để rời khỏi Hòm Bia; Đa-ni-ên đã thành công trong việc cầu nguyện trong 21 ngày trước khi thiên sứ Gabriel thông báo cho anh ta về sứ điệp của Đức Chúa Trời; và trong 21 năm Jacob làm việc cho Laban, để lấy Rachel làm vợ. Những phân đoạn này chỉ ra rằng con số 21 trong Kinh Thánh cũng chỉ thời gian viên mãn, sự hoàn thành của một thời hạn. Điều mà chúng ta cũng quan sát thấy trong tổng số sáu (6) ngày đầu tiên của quá trình sáng tạo, tổng cộng là 21 ngày: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. Trong sách Khải Huyền, tổng cộng có 21 thử thách chống lại tội lỗi. và sự nổi loạn của loài người trong 3 chu kỳ của 7 thử thách (hải cẩu, kèn và chén).
Nội dung