Kinh thánh nói gì về việc ăn uống lành mạnh ?, với những câu về dinh dưỡng
Tôi rất buồn trước sự phát triển quá mức của thức ăn nhanh và tình trạng béo phì ở các nước chúng ta. Chúng ta càng tiến bộ, thịnh vượng và có được những thương vụ mua lại, chúng ta càng béo hơn. Thức ăn nhanh đang xâm chiếm chúng ta. Nhưng lỗi trực tiếp không phải là thức ăn nhanh, mà là ý chí của con người. Chúng tôi cho phép mình được hướng dẫn bởi những mong muốn của chúng tôi. Nhiều nhà thờ dạy rằng chúng ta có thể ăn bất cứ thứ gì, nhưng Đức Chúa Trời không nói với chúng ta hoặc ban cho chúng ta luật về thức ăn. Nhưng điều đó là sai lầm.
Tuy nhiên, Kinh Thánh dạy chúng ta một lẽ thật mà không con người nào có thể tránh khỏi. Nó dạy những nguyên tắc về sức khỏe và về bệnh tật, những điều không thể tránh khỏi trong cuộc sống của con người.
NGUYÊN TẮC CỦA BỆNH DỨT ĐIỂM
Mỗi con người đều biết rằng từ trái nghĩa với sức khỏe là một căn bệnh. Từ tiêu cực đến mức chúng tôi thậm chí muốn xóa nó khỏi ngôn ngữ của chúng tôi. Nhưng nó có thật một cách đau đớn trong cuộc sống của chúng ta. Bệnh cúm mùa đông đơn giản là lời nhắc nhở liên tục rằng chúng ta đang bị ốm. Chúng ta thậm chí không thể ngăn ngừa bệnh cúm đến với mình.
Trong sách Sáng thế, chữ bệnh được đề cập đầu tiên, và nó liên quan đến tình trạng sa ngã của con người. Sáng thế ký 2:17 chép rằng: Còn cây biết điều thiện và điều ác, thì các ngươi không được ăn, vì ngày nào các ngươi ăn phải, thì sẽ chết. Lời cảnh báo thiêng liêng cho loài người mới được tạo ra là không vâng lời sẽ dẫn đến cái chết.
Đây là lần đầu tiên đề cập đến căn bệnh này. Giai đoạn cuối cùng của câu, bạn chắc chắn sẽ chết, sử dụng cách nhấn mạnh bằng tiếng Do Thái, trong đó từ này được lặp lại cho sức mạnh: bạn chắc chắn sẽ chết. Từ die, trong trường hợp này, có thể được dịch là chết, có nghĩa là một quá trình trong suốt cuộc đời của một người đàn ông cho đến khi chết thể xác. Và trên thực tế, đó là quá trình tất yếu.
Tuổi già là kết quả của tội lỗi và những căn bệnh đi kèm với nó. Đặc quyền thiêng liêng của sự bất tuân đã được ứng nghiệm trong bức thư. Cho dù chúng ta ăn uống đúng cách hay không, chúng ta sẽ bị bệnh; sự khác biệt là Chúa Jêsus, trong lòng từ bi của Ngài, ban cho chúng ta một lối sống có thể chấp nhận được, trọn vẹn, nếu chúng ta vâng lời Ngài trong các nguyên tắc của Ngài.
Khi A-đam và Ê-va phạm tội, câu nói của Đức Chúa Trời đứng vững: Ngươi hãy ăn bánh mì cho đến khi trở lại mặt đất, ngươi hãy ăn bánh cho đến khi trở lại mặt đất; vì ngươi đã lấy ra khỏi nó: vì ngươi là bụi bặm, ngươi sẽ trở về với cát bụi (Sáng thế ký 3:19). Cái chết là không thể tránh khỏi; bệnh đi kèm với nó cũng vậy. Đức Chúa Trời phán trong Rô-ma 3:23 rằng tất cả chúng ta đều là tội nhân và xa cách Ngài.
Nếu chúng ta xem đoạn văn này với Xuất Ê-díp-tô Ký 15:25, trong đó tuyên bố rằng Đức Giê-hô-va là Đấng Chữa lành của Y-sơ-ra-ên, thì rõ ràng là chúng ta sẽ bị ốm. Tân Ước nói rằng mọi ân tứ tốt đẹp và mọi ân tứ hoàn hảo đều thuộc về Đấng cao cả nhất, Đấng ngự xuống từ Cha các ánh sáng, Đấng không có sự thay đổi hay bóng tối nào có thể biến đổi được (Gia 1:17).
Và xa Đấng Cứu Rỗi của chúng ta là Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta không thấy sức khỏe, chỉ có bệnh tật. Và trên thực tế, khi thiếu mất sự vinh hiển của Ngài, chúng ta thiếu đi những lợi ích mà con người của Ngài mang lại, bao gồm cả sức khỏe.
Nhưng Đức Chúa Trời, Đấng đầy lòng thương xót, cung cấp cho chúng ta một sự thay thế khả thi cho cuộc sống lành mạnh về thể chất, một cuộc sống nơi Ngài và các nguyên tắc của Ngài dẫn chúng ta đến một cuộc sống lành mạnh. Nó không có nghĩa là chúng ta sẽ không bị ốm, mà là chúng ta sẽ không bị ốm nặng. Các nguyên tắc Kinh thánh có tầm nhìn xa, và chúng dẫn chúng ta đến một cuộc sống lành mạnh xứng đáng với Giáo hội của Đấng Christ.
NGUYÊN TẮC CỦA SỨC KHỎE
Bất cứ khi nào chúng ta đề cập đến chủ đề sức khỏe, con người tập trung vào bệnh tật thể chất của mình. Tuy nhiên, đối với Đức Chúa Trời, bệnh tật sinh ra trong tội lỗi; nói cách khác, nó là một căn bệnh tâm linh làm tổn thương cơ thể vật chất của một người. Đó là kết quả của việc xa rời Đức Chúa Trời Cha của chúng ta.
Theo Kinh thánh, từ cứu rỗi thực sự là lành mạnh, và bất cứ nơi nào thuật ngữ Soteria trong tiếng Hy Lạp xuất hiện, nó đề cập đến sức khỏe tâm linh của con người, bởi vì tinh thần và linh hồn của con người đã chết, bệnh tật và xa Nguồn sống. Từ bệnh tật không chỉ dùng cho thể xác, mà dùng cho tất cả những gì bất thường, cả về thể chất lẫn tinh thần.
Kinh thánh sử dụng thuật ngữ sức khỏe trong nhiều văn bản, đặc biệt là vào năm 1909 Queen-Valera. Nhưng đã những năm 1960 và KJV đã đổ sự cứu rỗi thời gian, mặc dù không trái ngược, trong nhiều đoạn, không bao hàm như nó phải có. Tuy nhiên, từ sức khỏe được dùng để chỉ sự chữa lành về mặt tinh thần và đôi khi là thể chất.
Ngày nay, từ cứu rỗi chỉ được dùng để chỉ sự cứu rỗi linh hồn, nhưng nó loại trừ việc chữa lành thể xác. Nhưng từ soter trong tiếng Hy Lạp không chỉ là sự cứu rỗi thuộc linh mà là sự cứu rỗi toàn diện, một sự cứu rỗi bao gồm tinh thần, linh hồn và thể xác.
Chẳng hạn, trong Công vụ 4:12, chúng ta đọc, Và không có ai khác được cứu rỗi, vì không có danh nào khác dưới trời ban cho loài người mà chúng ta phải được cứu. Phiên bản tiếng Latinh sử dụng sức khỏe, và tất cả các Reina-Valera sử dụng nó cho đến những năm 1960 bắt đầu thay đổi bản dịch.
Người Tây Ban Nha nói rõ, trong bối cảnh của sách Công vụ, từ chính xác sẽ là Salud, bởi vì lập luận là sức khỏe ảnh hưởng đến cuộc sống thể chất của người bại liệt, là kết quả của việc tin vào Chúa Giê-xu Christ. Chữa lành thể chất là sự phục hồi các mô bị tổn thương và bệnh tật thông qua sự can thiệp của Ân điển thiêng liêng.
Tiên tri Ê-sai nói về bệnh tật theo cách này: Đầu nào cũng đau, tim nào cũng đau. Từ lòng bàn chân đến đầu không có gì không hề hấn gì, ngoài một vết thương, vết sưng tấy và vết lở loét thối rữa; nó không được chữa lành, cũng không bị ràng buộc, cũng không được làm mềm bằng dầu (Ê-sai 1: 5-6).
Phân đoạn này nói về tội lỗi của Y-sơ-ra-ên, nhưng sự mô tả là có thật, vì đây là cách dân chúng bị ốm vì chiến tranh. Nhưng chính Chúa phán cùng Y-sơ-ra-ên rằng: Nào, chúng ta hãy cùng nhau suy luận rằng: Chúa phán rằng: Nếu tội lỗi các ngươi như ban đỏ, thì sẽ trắng như tuyết; nếu chúng có màu đỏ như đỏ thẫm, chúng sẽ giống như len trắng (Ê-sai 1:18). Đức Chúa Trời khẳng định trong Lời của Ngài rằng sự chữa lành thực sự xảy ra khi Đức Chúa Trời tái sinh những người chết, không còn sống và bệnh tật.
Đối với Đức Chúa Trời, sức khoẻ liên quan mật thiết đến sự cứu rỗi của Ngài, và chỉ có thể xảy ra trong chừng mực mà Ân điển của Ngài được bày tỏ thay cho con người tội lỗi. Sức khỏe là Ân sủng, và mọi khám phá y tế là Ân sủng nhân danh nhân loại tội lỗi, và mọi phép lạ là một cái nhìn thoáng qua về tình yêu bao la của Đấng Christ vinh hiển dành cho thế giới tội lỗi.
Điều này không có nghĩa là một tín đồ không bị bệnh, cũng không có nghĩa là tôi tớ của Đấng Christ được giải thoát khỏi mọi bệnh tật. Tội lỗi là một phần của tội nhân con người, và nó sẽ chỉ bị loại bỏ cho đến khi sự cứu chuộc cuối cùng, nhưng tội nhân chết một tội nhân sẽ đi đến địa ngục tội lỗi; điều này có nghĩa là anh ta sẽ đi cùng với bệnh tật của mình cho đến đời đời.
Đó là ý nghĩa của cụm từ mà Chúa Giê-su đã dùng khi Ngài nói, con sâu của họ không chết (Mác 9:44), sự xấu xa và bệnh tật của họ sẽ không bao giờ chấm dứt, và theo nghĩa đen sẽ được minh chứng bằng một trận dịch giun trong cơ thể bị kết án của họ.
Tôi tin chắc rằng Chúa Giê Su Ky Tô chữa lành và quyền năng của Ngài vẫn vĩ đại hơn bao giờ hết. Nhưng điều đó không bắt buộc Ngài phải chữa lành cho mọi người hoặc thưởng thức những người không đủ ăn. Ở những quốc gia mà chúng ta có thể chọn những gì để ăn, các tín đồ bỏ bê sức khỏe của mình. Đây là nơi đặt ra một câu hỏi trực tiếp cho các tín đồ trong Đấng Christ: Nếu Chúa Giê-xu là hình mẫu của chúng ta, tại sao chúng ta không bắt chước Ngài trong chế độ ăn uống của mình? Và Chúa Giê-su đã ăn như thế nào?
BỮA ĂN CỦA CHÚA GIÊSU
Mặc dù Kinh thánh dường như không đề cập nhiều đến chế độ ăn uống của Chúa, nhưng nó rất cụ thể về cách Ngài ăn. Để tìm hiểu, chúng ta chỉ cần nhìn vào Kinh thánh để trả lời các câu hỏi nảy sinh từ cuộc nghiên cứu. Trên thực tế, trong nghiên cứu này, hai trong số những câu hỏi đặt ra cho tôi là: Chúa Giê-su mang quốc tịch nào? Ngài đã thành thật như thế nào? Chúng ta hãy xem xét từng người trong số họ.
Chúa Giê-su mang quốc tịch nào?
Tôi nghĩ đó là một câu hỏi hiển nhiên. Bất cứ ai am hiểu lịch sử đều biết rằng Chúa Giê-xu là một người Do Thái. Ông nói với người phụ nữ Samaritan, Sức khỏe đến từ người Do Thái (Giăng 4:22), tự cho mình là Đấng Cứu Thế duy nhất; một người Do Thái do sinh ra và một người Do Thái theo văn hóa. Nhưng Ngài không phải là một người Do Thái bình thường; Chúa Giê-su là một trong những người Do Thái không theo chủ nghĩa Pharisa, đầy những điều luật vô nghĩa, chết chóc.
Ông nói rằng ông đến để thực hiện luật pháp (Ma-thi-ơ 5:17), và sự hoàn thành đó là mang trong mình các luật của Kinh Torah, không phải như một giáo sĩ Do Thái giải thích, nhưng như Đức Chúa Trời đã viết ra. Thật vậy, trong Ma-thi-ơ 5, bất cứ khi nào ông ấy nói, bạn đã nghe rằng người ta đã nói điều đó, hoặc bạn đã nghe người xưa nói rằng ông ấy đang đề cập đến những ý tưởng của Hillel và các giáo sĩ Do Thái khác cùng thời với ông.
Ông phản đối mọi thứ đang Do Thái hóa; vì nó không phải là tính Do Thái được biểu lộ; Phép cắt bì không biểu lộ bằng xác thịt; và phép cắt bì là của trái tim, trong thần khí, không phải trong thư; Lời ngợi khen không phải của loài người, mà là về Đức Chúa Trời (Rô-ma 2: 28-29).
Do đó, người Do Thái đã không chấp nhận Đấng Christ và buộc tội Ngài trước mặt Philatô, tự kết tội với dân ngoại về cái chết của Ngài.
Chúa Giê-xu trung thực đến mức nào?
Rất nhiều như vậy. Chúa Giê-su không chỉ thực hành Lẽ thật, mà Ngài còn tuyên bố là Lẽ thật (Giăng 14: 6). Trong nhiều đoạn của Phúc âm Giăng, Ngài tuyên bố rằng Ngài đúng và Ngài là Đức Chúa Trời. Vì vậy, việc hoàn thành Luật pháp của chính Ngài là điều tự nhiên đối với Ngài, vì chính Ngài đã ban nó cho Môi-se. Điều này quan trọng.
Nếu Đấng Christ làm tròn Luật pháp, thì không một Cơ đốc nhân chân chính nào phải tuân theo Luật pháp để được cứu. Chúa Giê-xu dạy chúng ta rằng Sự Thật duy nhất ở trong Ngài bởi vì Ngài không nói hãy làm theo Sự Thật hoặc dẫn chúng ta đến Sự Thật. Ngài nói rằng chính Ngài là Lẽ thật (Giăng 14: 6). Chân lý Kitô giáo không phải là một lý tưởng, một nguyên tắc hay một triết học; Chân lý Cơ đốc là một Ngôi vị, Chúa Jêsus. Theo Ngài, vâng lời Ngài, và tin vào Lời Ngài là đủ.
Theo Sự thật và ở trong Sự thật là tin vào Chúa Giê-xu, tin cậy Ngài, và mọi lời Ngài nói trong Kinh thánh.
Câu Kinh thánh về dinh dưỡng
Câu Kinh thánh về thực phẩm và sức khỏe. Câu Kinh thánh ăn uống lành mạnh.
Dưới đây là sáu câu Kinh Thánh quan trọng để xem xét thực phẩm.
1) Giăng 6:51 Ta là bánh hằng sống từ trời xuống; nếu ai ăn bánh này, thì sẽ được sống đời đời; bánh mà ta sẽ ban, là thịt ta, mà ta sẽ ban cho sự sống của thế gian.
Không có gì quan trọng hơn trong cuộc sống ngoài việc tìm kiếm Bánh Hằng Sống, Chúa Giê Su Ky Tô. Anh ấy là bánh hằng sống từ trời xuống, và Ngài tiếp tục làm hài lòng những người đã được dẫn dắt đến sự ăn năn và đức tin nơi Đức Chúa Trời. Bánh thỏa mãn trong một ngày, nhưng Chúa Giê-xu Christ làm trọn đời đời vì ai uống bánh này sẽ không bao giờ chết. Dân Y-sơ-ra-ên xưa có thức ăn, nhưng họ đã bỏ mạng trong sa mạc vì không tin và không vâng lời. Đối với những người tin tưởng và cố gắng sống một cuộc sống vâng lời, Bánh hằng sống Chúa Giê-su Christ nói rằng tất cả những ai tin ta, dù đã chết, sẽ được sống (Giăng 11: 25b).
2) 1 Cô-rinh-tô 6:13 Thức ăn cho bụng và bụng cho thức ăn, nhưng cả người này lẫn người kia đều sẽ hủy diệt Đức Chúa Trời. Nhưng thân thể không phải để gian dâm, nhưng vì Chúa, và Chúa cho thân thể.
Có một số nhà thờ vẫn tuân thủ luật ăn kiêng của Cựu ước và một số coi thường những người khác ăn những thứ mà họ cho là không tinh khiết. Tuy nhiên, câu hỏi của tôi dành cho họ luôn là; Bạn là người Do Thái? Bạn có biết rằng những luật ăn kiêng này được viết riêng cho Israel không? Bạn có biết rằng Chúa Giê-su tuyên bố tất cả các loại thực phẩm đều sạch không? Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta, như tôi đã nhắc nhở một anh trong Hội thánh: Anh ta nói với họ: Anh em cũng không hiểu sao? Bạn không hiểu rằng mọi thứ bên ngoài xâm nhập vào con người không thể làm ô nhiễm anh ta, bởi vì anh ta không đi vào trái tim anh ta, nhưng vào bụng anh ta, và đi ra ngoài nhà tiêu? Anh ta nói điều này, làm cho sạch tất cả thức ăn. (Mác 7: 18b-19).
3) Ma-thi-ơ 25:35, Vì tôi đói, các ngươi đã cho tôi ăn; Tôi đã khát, và bạn đã cho tôi một cái gì đó để uống; Tôi là một người lạ, và bạn đã đón tôi.
Một phần tầm quan trọng của Kinh Thánh về thức ăn là chúng ta nên giúp đỡ bằng cách chia sẻ với những người có ít hoặc không có gì. Hơn nữa, chúng tôi chỉ là người quản lý những gì chúng tôi có chứ không phải chủ sở hữu (Lu-ca 16: 1-13), và nếu bạn không trung thành với sự giàu có bất chính, thì ai sẽ giao cho bạn sự giàu có thật (Lu-ca 16:11). ) , Và nếu bạn đã không chung thủy với người khác, ai sẽ cho bạn những gì là của bạn? (Lu-ca 16:12)
Nhiều năm trước, một người đàn ông được thuê cho một công việc điều hành; anh ấy đã đến một quán cà phê với các thành viên khác trong hội đồng để ăn mừng công việc mới của mình. Họ để người đàn ông mới đi trước sau Giám đốc điều hành của công ty. Khi giám đốc (Giám đốc điều hành) nhìn thấy giám đốc điều hành mới được thuê làm sạch con dao cắt bơ của bạn bằng khăn ăn của cô ấy, CEO sau đó đã nói với hội đồng: Tôi nghĩ chúng tôi đã thuê nhầm người. Người đàn ông này đã mất 87.000 đô la mỗi năm vì lãng phí bơ . Anh ta không chung thủy quá ít, vì vậy CEO không muốn đưa người đàn ông này vào nhiều.
Câu Kinh thánh về thức ăn
4) Công vụ các Sứ đồ 14:17 17. mặc dù Ngài không bỏ mình mà không làm chứng, nhưng vẫn làm tốt, cho chúng ta mưa từ trời và những lúc hoa trái, làm cho lòng chúng ta tràn đầy của ăn (thức ăn) và niềm vui.
Đức Chúa Trời là một Đức Chúa Trời tốt lành đến nỗi Ngài nuôi sống ngay cả những người không phải là Ngài Ngài làm cho mặt trời mọc trên điều xấu và điều tốt và làm mưa cho người công bình và điều không công bình (Ma-thi-ơ 5:45). Nói cách khác, Đức Chúa Trời đã không rời khỏi thế gian mà không làm chứng về sự tốt lành của Ngài, ban cho những người công bình và không công bình những cơn mưa của họ theo cùng một cách, có nghĩa là Ngài cung cấp khả năng cho mùa màng phát triển và nuôi sống những người không thuộc gia đình. của Chúa. Đó là lý do tại sao những người từ chối Đấng Christ thiếu cớ (Rô-ma 1:20) bởi vì họ đang từ chối Sự thật hiển nhiên duy nhất về sự tồn tại của Đức Chúa Trời (Rô-ma 1:18).
5) Châm ngôn 22: 9 Con mắt nhân từ sẽ được ban phước, vì đã ban bánh cho kẻ khốn cùng.
Có nhiều câu thánh thư khuyên nhủ các Cơ đốc nhân hãy giúp đỡ và nuôi sống người nghèo. Hội thánh đầu thế kỷ thứ nhất chia sẻ những gì họ có với những người có ít hoặc không có gì, và điều này được quan tâm bởi vì Chúa sẽ ban phước cho mắt nhân từ tìm kiếm những người cần. Các mắt nhân từ trông để người khác không bị đói. Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta Tôi đói và bạn cho tôi ăn, tôi khát và bạn cho tôi uống (Ma-thi-ơ 25:35), nhưng khi các thánh hỏi, Có khi nào chúng tôi thấy bạn đói và cho bạn ăn, hoặc khát thì cho bạn uống (Ma-thi-ơ 25:37), mà Chúa Giêsu đã nói, Ngay khi bạn làm với một trong những người em trai này của tôi, bạn đã làm điều đó với tôi (Ma-thi-ơ 25:40). Vì vậy, việc cho người nghèo ăn, trên thực tế, là cho Chúa Giêsu ăn, vì họ nhỏ hơn các anh chị em.
6) 1 Cô-rinh-tô 8: 8 Trong khi thức ăn không làm cho chúng ta được Đức Chúa Trời chấp nhận hơn; bởi vì chúng ta không ăn, chúng ta sẽ nhiều hơn, cũng không phải bởi vì chúng ta không ăn, chúng ta sẽ ít đi.
Nhiều năm trước, chúng tôi mời một người Do Thái Chính thống đến ăn tối, và chúng tôi biết những gì nên đặt trên bàn và những gì không nên đặt trên bàn. Chúng tôi không muốn gây ra bất kỳ tai tiếng nào cho người đàn ông này.
Chúng tôi làm điều này vì điều răn trong Kinh thánh nói rằng không được xúc phạm hoặc làm cho anh chị em vấp phạm, và mặc dù về mặt kỹ thuật người đàn ông này không phải là Anh của chúng tôi, nhưng chúng tôi vẫn không muốn xúc phạm anh ấy hoặc làm anh ấy cảm thấy khó chịu, vì Sứ đồ Phao-lô đã nói. : Bởi vậy, nếu thức ăn là cơ hội để anh tôi rơi, tôi sẽ không bao giờ ăn thịt, để không làm anh tôi vấp ngã. 1 Màu 8, 13).
Chúng ta đã có rất nhiều để ăn bởi vì Chúa đã ban phước cho chúng ta, vì vậy chúng ta phải chia sẻ với những người có ít vì nếu ai đó có của cải của thế gian và thấy Anh của mình đang cần, nhưng lại đóng cửa trái tim chống lại anh ta, thì làm sao tình yêu thương của Đức Chúa Trời có thể ở lại trong họ? Hỡi các em nhỏ, chúng ta đừng yêu bằng lời nói, nhưng bằng việc làm và sự thật (1 Giăng 3: 17-18).
phần kết luận
Nếu chúng ta chưa được dẫn dắt để ăn năn với Đức Chúa Trời và chưa đặt lòng tin cậy nơi Đấng Christ, thì chúng ta sẽ không đói khát công lý, cũng không lo cho người nghèo đói như những người có Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vậy Chúa Giê-su. nói với tất cả, Tôi là chiếc bánh mì của cuộc đời; Ai đến với ta sẽ không hề đói, và ai tin ta sẽ không bao giờ khát nữa (Giăng 6:35).
Bánh mì hoặc đồ uống có thể đáp ứng. tuy chỉ trong một thời gian ngắn, nhưng Chúa Giê-su thỏa mãn muôn đời, và những ai nhận lấy Bánh Hằng Sống sẽ không bao giờ đói nữa, và hơn nữa, họ mong đợi một bữa tiệc lớn nhất và một bữa tiệc lớn nhất trong lịch sử. Con người, ý tôi là tiệc cưới của Chiên Con của Đức Chúa Trời với vợ của Ngài, nhà thờ (Ma-thi-ơ 22: 1-14). Trong khi chờ đợi, đừng quên rằng nếu bạn cho người đói ăn bánh và làm thỏa mãn tâm hồn đau khổ, thì ánh sáng của bạn sẽ sinh ra trong bóng tối, và bóng tối của bạn sẽ giống như buổi trưa (Ê-sai 58:10) .
Nội dung