Phần mười là gì?
Các phần mười trong lời chúc mới . Bạn có Đức Chúa Trời muốn nói gì bằng từ phần mười ? Nó là một từ tiếng Anh cổ được sử dụng phổ biến ở Anh, cách đây ba hoặc bốn trăm năm. Ngày nay nó không được sử dụng nhiều, ngoại trừ trong Kinh thánh. Biểu thức cũ phần mười được giữ nguyên trong bản dịch của Nữ hoàng valera .
Từ 'phần mười' thực sự có nghĩa là ' thứ mười '. Một phần mười của toàn bộ. Ai cũng biết rằng trong dân tộc Y-sơ-ra-ên vào thời Cựu Ước, người ta phải trả một phần mười, hoặc một phần mười thu nhập hoặc tiền lương của họ. Nhưng những câu hỏi như: cho ai, bằng cách nào, tại sao và cho những gì mà mỗi người Y-sơ-ra-ên trả phần mười dường như khiến nhiều người ngày nay bối rối. Và sự dạy dỗ của Tân Ước dành cho Cơ đốc nhân về lễ dâng thập phân chỉ được một số ít người hiểu được.
Vai trò của Đấng Christ bây giờ
Nhiều người nhận ra rằng dân Y-sơ-ra-ên trong thời Cựu Ước đã bị buộc phải nộp một phần mười. Đó là một phần mười tiền lương hoặc lợi ích - nó có thể là ngũ cốc, gia súc hoặc tiền. Nhưng sự dạy dỗ của Tân Ước về tiền thập phân thường bị hiểu sai. Tuy nhiên, sự dạy dỗ này được đề cập đến ở nhiều nơi trong Tân Ước. Vì đó là vấn đề của chức tư tế - Bộ Tài chính của Chúa Kitô.
Vì vậy, trước tiên bạn nên xem qua sách về chức tư tế: Hê-bơ-rơ. Bạn nghe rất nhiều trong việc rao giảng về Đấng Christ bị đóng đinh và cả về Đấng Christ đã chết. Nhưng hầu như người ta không nghe thấy gì về sứ điệp mà Ngài mang đến từ Đức Chúa Trời, và thậm chí còn ít hơn về vai trò của Đấng Christ sống lại và đang sống ngày nay. Sách Hê-bơ-rơ tiết lộ về Chúa Giê-su Christ của thế kỷ 20 - công việc và vai trò của Đấng Christ của chúng ta ngày nay - Thầy tế lễ tối cao của Đức Chúa Trời! Và sách này cũng chứa đựng những chỉ dẫn của Đức Chúa Trời về việc tài trợ cho thánh chức của Đấng Christ.
Chương thứ bảy là chương thập phân. Nói về niềm hy vọng của Cơ đốc nhân về sự sống vĩnh cửu (đó là Chúa Giê-xu Christ), bắt đầu từ câu 19 của chương 6, người ta nói rằng niềm hy vọng này (Đấng Christ) đã đi vào bên ngoài bức màn - tức là chính ngai vàng của Đức Chúa Trời trên trời - nơi. (Chúa Giê-su) đã nhập thế cho chúng ta như một tiền thân, được làm thầy tế lễ thượng phẩm mãi mãi sau mệnh lệnh Mên-chi-xê-đéc (câu 20).
Chức Tư Tế trong Tân Ước
Chúa Giê Su Ky Tô bây giờ là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm. Hãy hiểu điều này. Chúa Giê-su thành Na-da-rét đến như một sứ giả do Thiên Chúa sai đến, mang thông điệp đến cho con người. Sứ điệp của ông là Phúc Âm của Ngài - Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô - tức là tin mừng về Vương Quốc của Đức Chúa Trời. Sau khi hoàn thành sứ mệnh của Ngài với tư cách là một sứ giả, Chúa Giê-xu đã tự mình nhận sứ mệnh Salvador, trả hình phạt thay cho tội lỗi của chúng ta bằng cái chết của Ngài. Nhưng chúng ta cần một Đấng Cứu Rỗi hằng sống, Đấng sẽ ban cho chúng ta món quà là sự sống đời đời! Và đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời đã làm cho Chúa Giê-su sống lại từ kẻ chết.
Và sau đó Chúa Giê-su lên trời, lên ngôi Đức Chúa Trời, nơi ngài đang ở ngày nay, với tư cách là thầy tế lễ cả đời đời của chúng ta. Đó là vai trò của bạn bây giờ. Chẳng bao lâu nữa, anh ta phải đảm nhận một vai trò mới, trở lại trái đất với tất cả quyền năng và vinh quang của Đức Chúa Trời, với tư cách là Vua của các vị vua - vai trò tư tế tuân thủ của anh ta với tư cách là Chúa của các chúa. Trong vai trò Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Chúa Giê-su ngồi trong thẩm quyền với tư cách là người đứng đầu Hội Thánh Đức Chúa Trời, Thân Thể thật của Đấng Christ ngày nay. Ngài là Thượng Tế bây giờ và mãi mãi. Và với tư cách là một thầy tế lễ cả, ngài có một vị trí cao hơn - một vị trí cao hơn bất kỳ chức vụ tư tế nào - theo thứ tự của Mên-chi-xê-đéc, hay rõ ràng hơn, với vai trò của Mên-chi-xê-đéc.
Nhưng Mên-chi-xê-đéc là ai? Đây là một trong những bí ẩn hấp dẫn nhất trong Kinh thánh! Ở đây chỉ cần nói rằng Mên-chi-xê-đéc là thầy tế lễ tối cao của Đức Chúa Trời trong thời các tộc trưởng. Và Đấng Christ chiếm cùng một vị trí bây giờ, giữ cùng một cấp bậc. Nhưng hệ thống Mosaic hoàn toàn mang tính vật chất, nó là một hệ thống xác thịt. Phúc âm không được rao giảng ở Y-sơ-ra-ên, và cũng không được rao giảng ở các quốc gia khác. Y-sơ-ra-ên là một hội thánh vật chất, không phải là một giáo hội với những người được Thánh Linh Đức Chúa Trời sinh ra.
Chức tư tế bao gồm các nghi lễ và giáo lễ thể xác, hiến tế thay thế động vật và lễ thiêu. Công việc thể chất này đòi hỏi một số lượng lớn các linh mục. Vào thời điểm đó, chức tư tế chiếm một vị trí thấp hơn - nó chỉ là một cái gì đó chỉ là con người - thấp hơn nhiều so với vị trí của chức tư tế thiêng liêng và thiêng liêng của Mên-chi-xê-đéc và Đấng Christ. Các thầy tế lễ thuộc chi phái Lêvi. Và nó được gọi là chức tư tế Lêvi.
Chức Tư Tế Nhận Tiền Tiêu Tuy nhiên, mặc dù ở dưới chức tư tế của Đấng Christ, chức tư tế Lê-vi phải được tài trợ. Kế hoạch tài trợ của Đức Chúa Trời vào thời cổ đại, thông qua Chức Tư Tế Mên Chi Xê Đéc, là hệ thống tiền thập phân. Hệ thống này đã được duy trì trong suốt nhiều năm trong chức tư tế Lê-vi. Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang chương thứ bảy của sách Hê-bơ-rơ, nơi mà kế hoạch tài trợ của Đức Chúa Trời được giải thích. Lưu ý sự so sánh giữa hai chức tư tế nhận phần mười.
Trước tiên, chúng ta đọc năm câu đầu tiên của Hê-bơ-rơ chương 7: 4 Vì Mên-chi-xê-đéc này, vua của Salem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Tối Cao, đã ra đón Áp-ra-ham trở về sau sự thất bại của các vua, và ban phước cho ông, người mà Áp-ra-ham cũng được hưởng. đã cho một phần mười của tất cả mọi thứ; tên của người có ý nghĩa chủ yếu là Vua công lý, và cũng là Vua của Salem, tức là Vua hòa bình; không cha, không mẹ, không gia phả; Đấng không có ngày bắt đầu cũng như ngày kết thúc cuộc đời, nhưng được tạo thành giống như Con Đức Chúa Trời, vẫn là một thầy tế lễ mãi mãi. Sau đó, hãy xem người đàn ông này vĩ đại như thế nào, người mà ngay cả Áp-ra-ham, tộc trưởng đã cho một phần mười chiến lợi phẩm.
Chắc chắn những người trong số các con trai của Lê-vi nhận chức tư tế, có lệnh lấy phần mười từ dân chúng theo luật pháp…. Hãy hiểu điều này. Đoạn Kinh Thánh quan trọng này bắt đầu bằng cách so sánh hai chức tư tế. Lưu ý rằng vào thời phụ hệ, tiền thập phân là hệ thống mà Đức Chúa Trời thiết lập để cung cấp tài chính cho chức vụ của Ngài. Mên-chi-xê-đéc là một thầy tế lễ.
Tổ phụ Áp-ra-ham, như người ta đã viết, biết và tuân giữ các điều răn, quy chế và luật pháp của Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 26: 5). Vì vậy, Áp-ra-ham cũng đã trả một phần mười cho thầy tế lễ cả! Vì vậy, trong phân đoạn này, chúng ta đang được cho biết rằng từ thời Môi-se đến thời Chúa Giê-su Christ, các thầy tế lễ thời đó, người Lê-vi đã nhận phần mười từ dân chúng, theo luật pháp. Đây là một luật, được ban hành từ đầu và tiếp tục cho đến thời Môi-se. Luật thập phân không bắt đầu với Môi-se! Đó là hệ thống của Đức Chúa Trời để tài trợ cho chức vụ của Ngài, bắt đầu ngay từ đầu - từ thời xa xưa, vào thời phụ hệ. Đó là một luật. Việc tính tiền không bắt đầu từ thời Môi-se, nhưng hệ thống này đơn giản đã được duy trì trong thời Môi-se.
TITHE CÓ TRƯỚC LUẬT MOSAIC
Nhiều người trong số những người dựa vào luận điểm cho rằng thuế phần mười là mệnh lệnh chỉ dành cho dân Y-sơ-ra-ên sống theo luật pháp nhưng ngày nay không liên quan gì đến chúng ta là sai: Áp-ra-ham dâng phần mười cho Mên-chi-xê-đéc hàng trăm năm trước khi dân Y-sơ-ra-ên được thành lập và hàng trăm của nhiều năm trước khi luật được ban cho họ.
(Sáng thế ký 14: 18-21). ‘’ 17 Khi anh ta đang trở về sau thất bại của Chedorlaomer và các vị vua đồng hành với anh ta, vua của Sô-lô-khốp đi ra để gặp anh ta ở Thung lũng Lưu, tức là Thung lũng của Vua. 18 Sau đó, Mên-chi-xê-đéc, vua của Salem và là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Tối Cao, mang bánh và rượu ra; 19 và chúc tụng người rằng: Hỡi Áp-ram của Đức Chúa Trời Tối Cao, là Đấng dựng nên trời và đất; 20 và chúc tụng Đức Chúa Trời Tối Cao, Đấng đã giao kẻ thù của bạn vào tay bạn. Và Áp-ram đã ban cho ông ấy phần mười mọi thứ. '' Gia-cốp, cháu của Áp-ra-ham, cũng hàng trăm năm trước khi Luật pháp Môi-se được thiết lập: ‘’ 22 Và hòn đá này mà tôi đã đặt làm dấu chỉ, sẽ là nhà của Đức Chúa Trời; và trong tất cả những gì bạn cho tôi, tôi sẽ dành một phần mười cho bạn. '' (Sáng thế ký 28: 22).
Câu hỏi đặt ra ở đây là: ai đã dạy Áp-ra-ham và Gia-cốp về tiền thập phân nếu Luật pháp Môi-se mà những người gièm pha giờ đây nói nhiều về tiền thập phân vẫn chưa tồn tại? Điều này cho thấy rằng phần mười không được sinh ra theo Luật pháp Môi-se, đó là một thái độ của sự biết ơn và cảm kích HOÀN TOÀN đối với Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Trời đặt trong lòng của những người đàn ông đầu tiên này vì Ngài là ai. 400 năm sau, Luật pháp Môi-se phê chuẩn và lập luật về phần mười.
Nếu nhìn lại xa hơn, chúng ta có thể thấy rằng cain và abel đã có thói quen đem thành quả công việc của họ cho Đức Chúa Trời. Tình tiết về những gì đã xảy ra và tại sao nó lại xảy ra giữa Cain và Abel sẽ là chủ đề nghiên cứu trong số tiếp theo của tạp chí của chúng ta, ở đây những gì chúng ta thấy là thái độ dâng một phần thành quả công việc của họ cho Đức Chúa Trời. Câu hỏi tiếp theo là: ai đã dạy Cain và Abel nguyên tắc này nếu Luật pháp Môi-se chưa có? Đây là một nguyên tắc PHỔ BIẾN, được đưa ra từ A-đam và được chứng thực cho Khải Huyền.
CHÚA GIÊ-XU VÀ ĐỨC TIN
Có một số đoạn trong đó Chúa Giê-su đề cập rõ ràng đến phần mười, không bao giờ bãi bỏ nó hoặc tuyên bố nó đã lỗi thời, nhưng trái lại, quở trách những người Pha-ri-si vì họ thiếu trung thực trong việc thi hành dân sự và họ đã không làm như vậy. 2.1 Chúa Giê-su khuyến cáo các môn đồ tuân thủ luật pháp do các kinh sư và người Pha-ri-si áp đặt, và người ta biết rõ rằng người Pha-ri-si tuân thủ nghiêm ngặt luật pháp, đặc biệt là của thuế phần mười, tuy nhiên Chúa Giê-su không nói gì về điều đó. không hoàn thành nhiệm vụ của phần mười.
Ma-thi-ơ 23: 1-3: ‘’ Rồi Chúa Giê-su nói với dân chúng và các môn đồ rằng: 2 Các kinh sư và người Pha-ri-si ngồi trên ghế của Môi-se. 3 Vì vậy, bất cứ điều gì họ bảo bạn giữ, hãy giữ nó và làm điều đó; nhưng đừng làm theo công việc của họ, bởi vì họ nói, và không làm. '' 2.2 Trong dụ ngôn về người Pha-ri-si và người công khai, Chúa cho thấy rằng trong thời kỳ Ngài còn sống, Ngài đã được trả phần mười bởi mọi thứ kiếm được: (Lu-ca 18: 10-14) 10 Hai người lên đền thờ cầu nguyện: một người là người Pha-ri-si và người kia là người thu thuế.
mười một Người Pha-ri-si đứng lên cầu nguyện với chính mình như thế này: Lạy Chúa, con cảm tạ Chúa vì con không giống như những người khác, những kẻ trộm cắp, bất chính, gian dâm, thậm chí không giống như những người công khai này; 12 nhịn ăn hai lần một tuần, Tôi cho phần mười tất cả những gì tôi kiếm được. 13 Còn quan công ở xa chẳng thèm ngước mắt lên trời mà đập ngực rằng: Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.
14 Tôi nói với bạn rằng người này đã xuống nhà mình là công bình trước người kia; vì ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên. 2.3. Chúa Giê-su không bao giờ công kích việc giảng dạy về thập phân, điều ngài tấn công là sự thay đổi các ưu tiên mà người Pha-ri-si đã dành cho phần mười thay vì các khía cạnh tâm linh chính khác như: công lý, lòng thương xót và đức tin. Và nó khẳng định rằng cả hai phần mười phải được trao và 3 điều này cũng phải được thực hành. Điều này được Chúa nói rất rõ ràng trong Ma-thi-ơ 23. 2. 3: '' 2. 3 Khốn cho các ngươi, các kinh sư và người Pha-ri-si, những kẻ giả hình! bởi vì bạn dùng mười phân bạc hà, thì là và thì là, và để lại điều quan trọng nhất của luật pháp: công lý, lòng thương xót và đức tin. Điều này là cần thiết để làm, mà không ngừng làm điều đó. ''
Nội dung
- Phần mười là gì?
- Vai trò của Đấng Christ bây giờ
- Chức Tư Tế trong Tân Ước
- TITHE CÓ TRƯỚC LUẬT MOSAIC
- CHÚA GIÊ-XU VÀ ĐỨC TIN
- Hydrocortisone + Chloramphenicol + Benzocaine - Cho ...
- Gelmicin Cream - Nó dùng để làm gì ?, Liều lượng, Công dụng và ...
- Thần học Kinh thánh là gì? - 10 điều bạn nên ...
- DITIZIDOL FORTE - Nó dùng để làm gì, Liều lượng, Công dụng và ...
- Gelmicin Cream - Nó dùng để làm gì ?, Liều lượng, Công dụng và ...
- Mọi điều bạn cầu xin, hãy tin tưởng, bạn sẽ nhận được