Số 5 có ý nghĩa gì trong Kinh thánh?
Con số 5 xuất hiện 318 lần trong Kinh thánh. Cả khi thanh tẩy người phung (Lê-vi Ký 14: 1-32) và thánh hiến thầy tế lễ (Xuất hành 29), máu được đặt trên ba bộ phận của con người: cùng với nhau, biểu hiện con người của anh ta: phần chóp của. tai phải, ngón cái của bàn tay phải và ngón chân cái của bàn chân phải. Máu trong tai tách ra để đón nhận Lời Chúa; chung tay thực hiện công việc được giao; đi bộ, để bước đi trong những con đường phước hạnh của Ngài.
Theo sự chấp nhận mà Đấng Christ có trước mặt Đức Chúa Trời, trách nhiệm của con người là hoàn toàn. Mỗi bộ phận này đều được niêm phong bằng số năm: đầu tai phải tượng trưng cho năm giác quan ; ngón cái, năm ngón của bàn tay; và ngón chân cái, ngón chân cái. Điều này cho thấy rằng con người đã bị tách ra để chịu trách nhiệm trước Đức Chúa Trời. Do đó, năm là số trách nhiệm của con người dưới sự cai trị của Đức Chúa Trời.
Trong dụ ngôn về mười trinh nữ (Mt. 25: 1-13), năm người trong số họ khôn ngoan và năm người dại dột. Năm nhà thông thái luôn có dầu cung cấp ánh sáng. Họ cảm thấy có trách nhiệm ở lại vĩnh viễn được cung cấp bởi Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, và phục tùng cuộc sống của họ cho Thánh Linh đó. Dụ ngôn mười trinh nữ không nói lên trách nhiệm tập thể, mà là trách nhiệm của tôi đối với chính tôi, đối với cuộc sống của chính tôi. Điều cần thiết là phải có sự đầy dẫy Thánh Linh của Đức Chúa Trời trong sự hiện diện của mỗi cá nhân, là Đấng tạo ra ánh sáng rực rỡ và ngọn lửa bùng cháy.
Năm là sách của Môi-se , được gọi chung là Luật, nói về trách nhiệm của con người trong việc thực hiện các yêu cầu của Pháp luật. Năm là của lễ trên bàn thờ Của Tế, được ghi lại trong các chương đầu tiên của Sách Lê-vi Ký. Chúng tôi tìm thấy ở đây một nhóm tuyệt vời các loại tượng trưng cho công việc và con người của Chúa chúng ta ở nhiều khía cạnh khác nhau.
Họ cho chúng ta biết Đấng Christ đã đảm nhận trách nhiệm cung cấp cho chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời như thế nào. Năm viên đá nhẵn được David chọn khi ông đi gặp kẻ thù khổng lồ của Y-sơ-ra-ên (1 Sa-mu-ên 17:40). Họ là biểu tượng cho sự yếu đuối hoàn hảo của họ được bổ sung bởi sức mạnh thần thánh. Và anh ta mạnh mẽ hơn trong điểm yếu của mình so với nếu tất cả áo giáp của Sau-lơ đã bảo vệ anh ta.
Trách nhiệm của Đa-vít là đối mặt với người khổng lồ bằng năm viên đá, và của Đức Chúa Trời là khiến Đa-vít chiến thắng kẻ thù mạnh nhất trong tất cả các kẻ thù, chỉ sử dụng một trong số những viên đá đó.
Trách nhiệm của Chúa chúng ta dường như là nuôi năm nghìn người (Giăng 6: 1-10) , ngay cả khi ai đó cần có trách nhiệm đưa năm ổ bánh để được dâng hiến bởi tay của Chủ. Dựa trên năm cái bánh đó, Chúa chúng ta bắt đầu ban phước và cho ăn.
Trong Giăng 1:14, Đấng Christ được hiển thị như là hình mẫu của Đền Tạm, vì ở đó, chúng ta được biết Lời ấy đã được tạo thành xác thịt và cư ngụ giữa chúng ta như thế nào. Đền tạm có năm là con số tiêu biểu nhất của nó vì hầu như tất cả các thước đo của nó đều là bội số của năm. Trước khi đề cập đến những biện pháp này, chúng ta nên lưu ý rằng để tận hưởng sự hiện diện của Ngài và đi vào sự hiệp thông ngọt ngào và không gián đoạn với Ngài, chúng ta có trách nhiệm không để tội lỗi, xác thịt hoặc thế gian xen vào.
Sân ngoài của Đền tạm có kích thước 100 hoặc 5 × 20 hình vuông, dài 50 hoặc 5 × 10 hình vuông. Hai bên có 20 hoặc 5 × 4 cây cột. Các trụ đỡ rèm cách nhau năm cu-đê và cao năm cu-đê. Tòa nhà cao 10 hoặc 5 × 2 cubit, và dài 30 hoặc 5 × 6 cubit. Năm tấm rèm vải lanh treo ở mỗi bên của Đền tạm. Các tấm màn che lối vào là ba.
Đầu tiên là cửa hiên, dài 20 hoặc 5 × 4 cubit và cao 5 cubit, được treo trên năm cây cột. Thứ hai là cửa của đền tạm, dài 10 hoặc 5 × hai hình khối và cao 10 hoặc 5 × hai, treo lơ lửng, chẳng hạn như cửa hiên, trên năm cây cột. Bức màn thứ ba là bức màn đẹp nhất, ngăn cách Nơi Thánh với Nơi Chí Thánh.
Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 30: 23-25, chúng ta đọc rằng dầu của sự xức dầu thánh bao gồm năm phần. : bốn là gia vị, và một là dầu. Chúa Thánh Thần luôn luôn chịu trách nhiệm về sự phân cách của con người với Thiên Chúa. Ngoài ra, còn có năm thành phần trong hương (Xuất 30:34). Hương tượng trưng cho những lời cầu nguyện của các thánh do chính Đấng Christ đã dâng lên (Khải huyền 8: 3).
Chúng tôi có trách nhiệm đối với những lời cầu nguyện của mình để chúng dâng lên như hương thơm nhờ những công đức quý giá của Đấng Christ, như được mô tả trong loại của năm thành phần đó.