Vầng hào quang xung quanh mặt trăng có nghĩa là gì ?.
Vòng quanh mặt trăng ý nghĩa . Thường thì bạn có thể nhìn lên trong một đêm quang đãng và thấy một vòng sáng xung quanh mặt trăng. Chúng được gọi là quầng sáng, Chúng được hình thành bằng cách uốn cong hoặc khúc xạ ánh sáng khi nó đi qua các tinh thể băng từ các đám mây ti tầng cao. Những loại mây này không tạo ra mưa hoặc tuyết, nhưng chúng thường là tiền thân của một hệ thống áp suất thấp có thể tạo ra mưa hoặc tuyết trong một hoặc hai ngày.
Ý nghĩa kinh thánh của vầng hào quang quanh mặt trăng
Các tầng trời tuyên bố sự công bình của anh ấy, và tất cả mọi người nhìn thấy vinh quang của anh ấy. Hãy bối rối là tất cả những gì họ phục vụ hình tượng bằng đá, tự hào về thần tượng: hãy thờ phượng Người, tất cả anh em các vị thần. Thi Thiên 97: 6-7 (KJV) .
Gửi đến nhạc sĩ trưởng, A Psalm of David. Các tầng trời tuyên bố sự vinh hiển của Đức Chúa Trời; và cơ sở vững chắc của công việc của anh ấy - Thi thiên 19: 1 (KJV).
Lạy Chúa, tôi ngưỡng mộ vẻ đẹp của bạn, những sáng tạo của bạn, do bạn tạo ra và chỉ một mình bạn. Vị Vua và Đấng Cứu Rỗi Phục Sinh của tôi.
Kinh thánh có nói gì về quầng sáng không?
Vầng hào quang là một hình dạng, thường là hình tròn hoặc hình tia, thường ở trên đầu của một người và là dấu hiệu của một nguồn ánh sáng. Được tìm thấy trong rất nhiều mô tả về Chúa Giê-su, các thiên thần và các nhân vật Kinh thánh khác trong lịch sử nghệ thuật, nhiều người tự hỏi Kinh thánh nói gì, nếu có, liên quan đến quầng sáng.
Thứ nhất, Kinh thánh không trực tiếp nói về quầng sáng như được quan sát trong nghệ thuật tôn giáo. Những cách diễn đạt gần nhất được tìm thấy trong các ví dụ về Chúa Giê-xu trong sách Khải Huyền được mô tả trong ánh sáng huy hoàng ( Khải Huyền 1 ) hoặc khi Ngài thay đổi lúc Biến hình ( Ma-thi-ơ 17 ). Môi-se có khuôn mặt tỏa sáng sau khi ở trước mặt Chúa ( Xuất Ai Cập 34: 29-35 ). Tuy nhiên, không có trường hợp nào trong số này là ánh sáng liên quan được mô tả như một vầng hào quang.
Thứ hai, rõ ràng việc sử dụng quầng sáng trong nghệ thuật đã có từ trước thời Chúa Giê-su. Nghệ thuật trong cả bối cảnh thế tục và tôn giáo khác đều sử dụng ý tưởng về một vòng tròn ánh sáng trên đầu. Vào một thời điểm nào đó (được cho là vào thế kỷ thứ IV), các nghệ sĩ Cơ đốc bắt đầu đưa ánh hào quang vào các tác phẩm nghệ thuật của họ liên quan đến những người thánh thiện như Chúa Giê-su, Đức Mẹ và Thánh Giuse (gia đình thánh), và các thiên thần. Việc sử dụng biểu tượng này của quầng sáng là để chỉ ra bản chất thánh thiện hoặc ý nghĩa của các nhân vật trong bức tranh hoặc hình thức nghệ thuật.
Theo thời gian, việc sử dụng các quầng sáng đã được mở rộng ra ngoài các nhân vật trong Kinh thánh để bao gồm các vị thánh của nhà thờ. Các bộ phận khác cũng được phát triển sau đó. Chúng bao gồm một vầng hào quang với cây thánh giá trong đó để chỉ Chúa Giê-su, một vầng hào quang hình tam giác để nói đến Chúa Ba Ngôi, quầng sáng hình vuông cho những người vẫn còn sống và quầng sáng hình tròn cho các vị thánh. Trong truyền thống Chính thống giáo phương Đông, vầng hào quang theo truyền thống được hiểu là một biểu tượng cung cấp một cửa sổ vào thiên đàng, qua đó Chúa Kitô và các thánh có thể được giao tiếp.
Hơn nữa, quầng sáng cũng đã được sử dụng trong nghệ thuật Cơ đốc để phân biệt điều thiện và điều ác. Một ví dụ rõ ràng có thể được tìm thấy trong bức tranh của Simon Ushakov Bữa tối cuối cùng . Trong đó, Chúa Giêsu và các môn đệ được miêu tả bằng những vầng hào quang. Chỉ có Judas Iscariot được vẽ mà không có vầng hào quang, cho thấy sự phân biệt giữa thánh thiện và xấu xa, thiện và ác.
Trong lịch sử, khái niệm vầng hào quang cũng được gắn với một chiếc vương miện. Vì vậy, vầng hào quang có thể đại diện cho sự uy nghiêm và danh dự như với một vị vua hoặc người chiến thắng trong trận chiến hoặc cạnh tranh. Từ quan điểm này, Chúa Giê-su với vầng hào quang là một biểu hiện của sự tôn vinh, một sự tôn vinh dành cho các môn đồ và các thiên thần của Ngài.
Một lần nữa, Kinh thánh không chỉ ra bất kỳ cách sử dụng hoặc sự tồn tại cụ thể nào của quầng sáng. Về mặt lịch sử, các vầng hào quang đã tồn tại trong nghệ thuật trước thời kỳ của Chúa Kitô trong nhiều bối cảnh tôn giáo khác nhau. Halos đã trở thành một biểu hiện nghệ thuật được sử dụng trong nghệ thuật tôn giáo như một cách thu hút sự chú ý hoặc tôn vinh Chúa Giê-su hoặc các nhân vật tôn giáo khác trong Kinh thánh và lịch sử Cơ đốc giáo.
Với nó không được tìm thấy trong Kinh thánh
Với việc nó không được tìm thấy trong Kinh thánh, vầng hào quang có nguồn gốc từ cả người ngoại giáo lẫn người không theo đạo thiên chúa. Nhiều thế kỷ trước Công nguyên, người bản xứ đã trang trí trên đầu của họ một chiếc vương miện bằng lông vũ để thể hiện mối quan hệ của họ với thần Mặt trời. Vầng hào quang lông vũ trên đầu chúng tượng trưng cho vòng tròn ánh sáng phân biệt thần thánh hay thần linh sáng chói trên bầu trời. Do đó, những người này tin rằng việc sử dụng một nimbus hoặc vầng hào quang như vậy đã biến họ thành một loại thần thánh.
Tuy nhiên, điều thú vị là trước thời Chúa Kitô, biểu tượng này đã được sử dụng không chỉ bởi người Hy Lạp Hy Lạp vào năm 300 trước Công nguyên, mà còn được sử dụng bởi các Phật tử ngay từ thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên. Trong nghệ thuật Hy Lạp và La Mã, thần mặt trời, Helios, và các hoàng đế La Mã thường xuất hiện với vương miện tia sáng. Do có nguồn gốc ngoại giáo, hình thức này đã bị tránh xa trong nghệ thuật Cơ đốc giáo thời kỳ đầu, nhưng một chiếc nimbus hình tròn đơn giản đã được các hoàng đế Cơ đốc áp dụng cho các bức chân dung chính thức của họ.
Từ giữa thế kỷ thứ tư, Chúa Giê-su Christ đã được miêu tả với thuộc tính đế quốc này, và các mô tả về biểu tượng của Ngài, Chiên Con của Đức Chúa Trời, cũng thể hiện những vầng hào quang. Vào thế kỷ thứ năm, quầng sáng đôi khi được trao cho các thiên thần, nhưng phải đến thế kỷ thứ sáu, vầng hào quang mới trở thành phong tục đối với Đức Trinh Nữ Maria và các vị thánh khác. Trong một khoảng thời gian trong thế kỷ thứ năm, những người sống lỗi lạc được miêu tả bằng một chiếc nimbus hình vuông.
Sau đó, trong suốt thời Trung cổ, vầng hào quang được sử dụng thường xuyên trong các hình tượng đại diện của Chúa Kitô, các thiên thần và các vị thánh. Thông thường, vầng hào quang của Chúa Giê-su Christ được chia thành các vạch của thập tự giá hoặc được khắc bằng ba dải, được hiểu là để biểu thị vị trí của Ngài trong Chúa Ba Ngôi. Quầng sáng hình tròn thường được sử dụng để biểu thị các vị thánh, có nghĩa là những người được coi là tài năng thiêng liêng. Một cây thánh giá trong một vầng hào quang thường được dùng để tượng trưng cho Chúa Giê-su. Quầng sáng hình tam giác được sử dụng để đại diện cho Chúa Ba Ngôi. Những quầng sáng hình vuông được sử dụng để mô tả những nhân vật sống thánh thiện khác thường.
Như chúng tôi đã nói ở phần đầu, vầng hào quang đã được sử dụng từ rất lâu trước thời kỳ Cơ đốc giáo. Đó là một phát minh của những người theo chủ nghĩa Hy Lạp vào năm 300 trước Công nguyên. và không được tìm thấy ở bất cứ đâu trong Kinh thánh. Trên thực tế, Kinh Thánh không đưa ra ví dụ nào về việc ban tặng vầng hào quang cho bất kỳ ai. Nếu bất cứ điều gì, vầng hào quang đã được bắt nguồn từ các hình thức nghệ thuật tục tĩu của các truyền thống nghệ thuật thế tục cổ đại.
Nội dung