Ý nghĩa kinh thánh của loài ong. Những con ong trong Kinh thánh.
Con ong luôn có danh tiếng xuất sắc, và trong thời kỳ Kinh thánh cổ xưa nhất , vị ngọt của mật ong và sự hăng say làm việc của nó đã được tán dương. Chúng tôi tìm thấy hơn 60 đề cập trực tiếp hoặc gián tiếp đến loài côn trùng nhỏ bé này trong Cựu ước, và Tân ước đề cập đến John the Baptist và trong Ngày tận thế.
Các Giáo phụ liên tục liên kết con ong với động từ thần thánh, khiến nó trở thành biểu tượng của các nhân đức Kitô giáo, và thời Trung cổ sẽ có rất nhiều hình ảnh đại diện cho nó với tổ ong của nó trong một ẩn dụ về xã hội.
Ong, hymenopter thuộc họ apoid, là một trong những loài côn trùng lâu đời nhất được biết đến trong đời sống trên cạn. Những đặc điểm của anh ấy nhanh chóng khiến anh ấy xuất hiện trong Kinh thánh nhiều lần, khiến ong trở thành loài động vật đặc quyền trong kinh thánh. Tất cả các tài liệu tham khảo trong Kinh thánh đều có điểm chung và nhấn mạnh ý tưởng về công việc không ngừng và sự phong phú mà loài côn trùng nhỏ với bụng sọc này thể hiện.
Con ong, đặc biệt là với tổ ong của nó, là con vật được nhắc đến hoặc được biểu thị thường xuyên nhất trong các văn bản Kinh thánh như một phép ẩn dụ về xã hội loài người khiến hoạt động tham lam của những người làm công trở thành một hình mẫu đức tính. Một nhân đức cũng đi kèm với một nguồn dồi dào vô song, một sự dồi dào như đẹp đẽ và ngọt ngào, giống như hình ảnh của hiện tại trong Địa Đàng.
Ví dụ, Phục truyền luật lệ ký mô tả Đất Hứa là một đất nước mật ong ; cho cuốn sách của Cuộc di cư , đó là lời hứa với Y-sơ-ra-ên về một vùng đất chảy với sữa và mật ong , một cách diễn đạt xuất hiện lại nhiều lần trong Cựu ước và chứng minh tầm quan trọng của sản phẩm tổ ong trong thời kinh thánh cổ đại đó.
Các Thi thiên cũng mô tả Lời và sự phán xét của Đức Chúa Trời như hấp dẫn hơn vàng hơn vàng mịn hơn; ngọt hơn mật ong, hơn cả nước mật ong. Vì vậy, mật ong được tạo ra được coi là mang lại sự sống, nhưng cũng là khả năng thấu thị, đặc biệt là trong thời điểm khó khăn.
Nhớ lại rằng Jonathan trong Sách đầu tiên của Samuel , không biết về lệnh cấm ăn uống của Sau-lơ, ông đã nếm mật ong rừng và mắt ông sáng lên. Sự sống, khả năng thấu thị. mật ong sẽ là một thực phẩm thiêng liêng như trần thế và thiêng liêng?
Con ong luôn luôn có một danh tiếng tuyệt vời và trong Kinh thánh cổ đại, vị ngọt của mật ong và sự hăng say trong công việc của nó đã được ca ngợi. Chúng tôi tìm thấy hơn 60 đề cập trực tiếp hoặc gián tiếp đến loài côn trùng nhỏ bé này trong Cựu Ước, và Tân Ước đề cập đến nó liên quan đến John the Baptist và trong sách Khải Huyền.
Các Giáo phụ liên tục liên kết con ong với động từ thần thánh, khiến nó trở thành biểu tượng của các nhân đức Kitô giáo, và thời Trung cổ sẽ có rất nhiều hình ảnh đại diện cho nó với tổ ong của nó như một phép ẩn dụ về xã hội.
Ong trong nhà ý nghĩa
Như bạn đã biết, những loài côn trùng này được biết đến với tinh thần đồng đội tuyệt vời, luôn hỗ trợ và làm việc chăm chỉ, vì vậy nếu chúng trở về nhà là vì chúng đang thông báo rằng nền kinh tế của bạn sẽ sớm tăng lên, mặc dù điều đó cũng có nghĩa là bạn sẽ có nhiều hơn công việc và trách nhiệm, xin chúc mừng !.
Ong ở nhà: bạn có tổ ong không?
Nếu bạn đã từng nhìn thấy ngôi nhà của loài ong, bạn sẽ biết rằng chúng có hình lục giác, tượng trưng cho sự kết hợp thần thánh với trái đất thông qua trái tim, vì hành động của bạn là phù hợp với công ích, thật tuyệt vời!
Ong ở nhà: giá trị số
Loài côn trùng này được biểu thị bằng số 6, giống như tổ ong của nó, dùng để chỉ hình lục giác và chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái Vav, đại diện cho sự cần thiết phải duy trì cái tôi với ý chí thần thánh, bởi vì chỉ khi đó bạn mới có thể có được linh sự bình yên sẽ tràn ngập sự ngọt ngào trong cuộc sống của bạn.
Ong ở nhà: mật ong là ma thuật
Chính nhờ mối liên hệ giữa nó với thần thánh và những điều trần thế mà thành quả của công việc của loài ong được sử dụng cho các nghi lễ ma thuật, đặc biệt là để mang lại sự ngọt ngào cho các mối quan hệ và tình huống nảy sinh trong cuộc sống của một con người, chỉ cần cẩn thận. Đừng nhầm lẫn chúng với ong bắp cày, vì chúng có nghĩa ngược lại với chúng, chỉ là một ngoại lệ đối với quy tắc, vì côn trùng thường liên quan đến năng lượng thấp.
Con ong để giúp đỡ các vị thánh
Mặc dù cuộc đời của Thánh John the Baptist luôn được mô tả là rất khắc khổ, nhưng Tin Mừng theo thánh Mátthêu Mô tả ngày này qua ngày khác của người bà con của Chúa Giê-su theo cách này: Giăng mặc áo choàng bằng lông lạc đà và thắt lưng da, và cho ăn cào cào và mật ong rừng.
Trên thực tế, trong các văn bản Kinh thánh, con ong cung cấp cho các vị thánh hầu hết mọi thứ cần thiết cho cuộc sống thực của họ. Và, đối với nguồn sống này, Gregory of Nisa sẽ sử dụng phép ẩn dụ về những con ong bay trên đồng cỏ để gợi lên những lời do Chúa truyền cảm hứng, mỗi người thả những bông hoa đó để nhận từ cô ấy mật hoa và giữ nó trong tim mà không cần dùng đến ngòi. .
Ngoài là nguồn thức ăn tự nhiên, loài ong còn được Thánh Kinh đặc ân nhả động từ thần thánh.
Cũng không thể quên rằng Saint Ambrose của Millán, từ thời thơ ấu của ông, cũng được liên kết với con ong. Trẻ sơ sinh và trong cũi của mình, người ta nói rằng một đàn ong đã che mặt đứa trẻ và chúng thậm chí còn chui vào miệng của nó.
Sau khi đàn ong di chuyển đi, để lại đứa trẻ không bị tổn thương trong sự ngạc nhiên lớn của cha nó, ông thốt lên: Nếu đứa trẻ này sống, nó sẽ là một điều gì đó lớn lao. Trong tập này, Saint Ambrose của Milan sẽ trở thành người bảo vệ thần thánh cho những người nuôi ong.
Một con vật hai mặt
Tuy nhiên, mặc dù Kinh Thánh nhiều lần ca ngợi sự tinh tế của Lời, ngọt như mật từ ong, nhưng vết đốt của những loài côn trùng này cũng có thể gây ra đau đớn đáng kể.
Điều này sẽ làm nổi bật Thánh Bernard khi so sánh Chúa Kitô với con ong vì sự ngọt ngào của nó, nhưng cũng vì vết đốt của nó, điều này sẽ gây đau đớn cho những ai không làm theo Lời của Ngài và sẽ phục tùng sự phán xét của Ngài.
Cuốn sách của Sự khải thị Tôi cũng tìm cách nhấn mạnh sự mâu thuẫn này: Tôi lấy cuốn sách nhỏ từ tay Thiên Thần và ăn nó: trong miệng tôi ngọt như mật, nhưng khi tôi ăn xong, nó lại trở nên đắng trong bụng. Con ong, nguồn ngọt ngào và sự sống, nhưng cũng gây ra những đắng cay.
Quả nhiên, con ong trình bày trong các văn bản Kinh thánh với sự tương phản nổi bật về nguồn của cải và sự sống không gì sánh được này, một di sản quan trọng như tâm linh tương ứng với việc bảo vệ chúng ta khỏi sự biến mất có thể thấy trước của những loài côn trùng nhỏ bé rất được yêu thích trong Kinh thánh này.
Các tài liệu tham khảo trong Kinh thánh về loài côn trùng này thường liên quan đến ong rừng. Mô tả về Canaan như một vùng đất chảy ra sữa và mật ong cho thấy rằng từ thời cổ đại đã có rất nhiều ong ở vùng đất đó. (Ví dụ 3: 8) Khí hậu ấm áp và sự phong phú của hoa tiếp tục khiến nơi đây trở thành vùng đất lý tưởng cho loài ong, vì vậy ngày nay nghề nuôi ong rất phổ biến. Trong số hơn hai mươi nghìn loài ong được biết đến, ngày nay loài phụ phổ biến nhất ở Israel là loài ong đen được gọi là Apis mellifica syriaca.
Mật ong mà Jonathan đã ăn trong một chiến dịch quân sự ở trong rừng, và tổ ong có thể nằm trong một cái cây rỗng. (1Sa 14: 25-27.) Những con ong rừng ở Thung lũng Jordan đã cung cấp phần lớn thức ăn cho Giăng Báp-tít. (Mt 3, 4) Ong không chỉ làm tổ trên cây mà còn làm các hốc rỗng khác như khe đá, vách tường. (Đn 32:13; S 81:16.)
Lời tường thuật của Các Quan Xét 14: 5-9 đã nêu lên một số câu hỏi. Sam-sôn đã giết một con sư tử, và khi trở về, ông thấy một bầy ong trong xác con sư tử và mật ong đã chết. Hầu hết các loài ong đều có ác cảm đối với xác chết và xác chết.
Tuy nhiên, câu chuyện nói rằng Sam-sôn đã trở lại sau một thời gian hoặc theo nguyên văn tiếng Hê-bơ-rơ, sau nhiều ngày, một cụm từ có thể ám chỉ khoảng thời gian lên đến một năm. (So sánh 1Sa 1: 3 [trong văn bản tiếng Do Thái, biểu thức từ năm này sang năm khác có nghĩa đen là từ ngày này sang ngày khác]; cũng so sánh với Nê 13: 6). thịt, và để dưới ánh nắng gay gắt để làm khô phần còn lại.
Nó cũng chứng minh rằng một thực tế rằng bầy ong không chỉ hình thành tổ ong của nó trong xác con sư tử đã chết mà nó còn tạo ra khá nhiều mật.
Sự hung dữ của một bầy ong đang kích động được dùng để mô tả cách người Amorit ném lực lượng Y-sơ-ra-ên ra khỏi miền núi của họ. (Phục 1:44.) Người viết Thi-thiên so sánh các dân tộc thù địch với một bầy ong tấn công và nói rằng họ được giữ khoảng cách bởi đức tin nhân danh Đức Giê-hô-va. (Sl 118: 10-12.)
Nhà tiên tri Ê-sai đã tiên đoán về cuộc xâm lược Đất Hứa bằng hình ảnh đồ họa của quân đội Ai Cập và A-si-ri, giống như quân đội của ông thành bầy ruồi và ong mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời theo nghĩa bóng là 'huýt sáo' đi đến và định cư trên các thung lũng xối xả và khe nứt của các tảng đá.
(Ê-sai 7:18, 19) Tiếng ‘huýt sáo’ này không ngụ ý rằng đây là hành vi thực sự của những người nuôi ong, mà chỉ cho thấy rằng Đức Giê-hô-va thu hút sự chú ý của các quốc gia xâm lược đến đất của dân Ngài.
Hai người phụ nữ trong Kinh thánh được gọi là Deborah (có nghĩa là: con ong): y tá của Rebekah (Ge 35: 8) và nữ tiên tri đã hợp tác với Thẩm phán Barak trong việc đánh bại vua Ca-na-an là Jabin. (Thu 4: 4)
Nội dung